清朝皇宫里的下人，按角色大致可以分为三类：男人、女人，以及第三类特殊群体。男人，主要是皇宫中的御前侍卫，这些人大多出身显赫的八旗子弟。年少入宫，几年在御前磨练身手，便有机会得到一份相对优厚的差事。历史上的权臣如和珅，年轻时也曾是御前侍卫，而傅恒亦是从这里起步。女人，则是后宫中侍奉主子的宫女。一般而言，她们在宫中服役的年限最多不过十年，十年一到便要离开这座金碧辉煌的紫禁城。可见配资策略网，这两类人，在宫中的时光虽闪亮，却短暂。 而第三类人——太监，则完全不同。他们自幼入宫，几乎一生都在宫中服役，从少年干到垂暮。可等到年老体衰，干不动了，就会被无情地逐出宫门，往往命运悲惨。
太监出宫后的境遇，因人而异。像李莲英、小德张这样的顶级太监，积攒了丰厚财富，出宫之后衣食无忧；稍逊一筹者，也能安然度日。然而，大多数普通太监的日子却异常艰难。 首先，旧社会对太监极为歧视，把老公当作骂人的话。即便他们手头有些积蓄，也很少有人愿意亲近，这种偏见甚至蔓延至他们的三亲六故。若一生在宫里默默无闻，出宫时家中即使还有亲人，也难得到关照，亲戚小辈们对他们视若无睹。其次，成为太监者，多出身贫寒之家，或被人贩子拐入宫中，从未识得家乡地址。几十年后，家人早已天各一方，再无牵挂，自己又无一技之长，出宫后自然无处谋生。这样一来，他们便只能将尘世之外的寺庙视为苟延残年的栖身之所。 清代太监在年富力强之时，往往未雨绸缪，为晚年安身之地做打算。他们用积蓄购买土地，拜寺庙住持为师，将土地捐给寺庙，以便出宫后安稳度日。一些有钱有势的太监，更将寺庙当作延续权势的场所，凭借财势在寺庙里当方丈，继续掌控一方，甚至在某种程度上施展威权。例如，慈禧太后身边的二等太监刘多生，拜入北京白云观方丈耕云门下，后来竟成了该庙的方丈。到了清末，太监群体中出现了一个组织，称作养老义会。在北京的养老义会中，入会者需先缴纳八十块钱，三年后便可在该会下属寺庙中养老，吃住全免。然而，有些老太监连缴费的钱也筹不到，出宫后只能四处流浪，最终冻饿而死。 太监与寺庙的关系，早在明代就已形成。首领级太监与皇亲国戚、达官显贵交往密切。明代寺庙收留几位曾有权势的太监，对寺庙的发展大有裨益。出宫的权势太监，以僧道身份继续与显贵接触，比出家人更方便，也更让权贵放心。这种模式延续至清代，早年的权势太监在寺庙中继续享乐、施威，晚年颇为安逸。财盛证券提示：文章来自网络，不代表本站观点。
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